The Secrets of Existence

‘Arsh (Throne) & Kursi (Pedestal, Base, Chair)

   Discussion   Join  

Allah has said: And Hu (IT) is the Lord of the Grand ‘Arsh (Throne). And again has said: Expands Hus (ITs) Kursi (Pedestal, Base, Chair) the heavens and earth.

‘Arsh (Throne) & Kursi (Pedestal, Base, Chair) Made from Allah’s Light

“Indeed Allah—The Sublime—created the ‘Arsh & Kursi from Hus (ITs) own Light, that the ‘Arsh (Throne) is connected to/attached to Kursi (Pedestal), and the water/liquid is inside/middle of the Kursi (Pedestal) and around the ‘Arsh (Throne) there are four rivers:

1.    River of Shimmering Light
2.    River of Blazing Fire
3.    River of White Ice—glittering to the eyes
4.    River of water

Angels standing over these rivers perpetually praising Allah Almighty.

For the ‘Arsh (Throne) there are numerous languages as many as there are creations thus praising Allah Almighty and conducting Dhikr (Remembrance) by means of these languages.” (Derived by Abi-Hātem and Abul-Sheikh from the book of Azima by Ahb Ibn Munabbih)

“’Arsh (Throne) is made up of red ruby” (Derived by Abi-Hātem and Abul-Sheikh from sa’d Tā’î )

“The space the heavens & earth fill/occupy from the ‘Arsh (Throne) is like that of the space of a ring taking away from the earth.” (Derived by Sa’ îd Bin Mansur and Abul-Sheikh from Muj îhid)

The Four entities that are created by the 'Hand' of Allah

“Allah has created four things by Hus own 'Hand': Adam, ‘Arsh (Throne), Pen, Gardens of Eden and for the rest of the creation Hu said Be! and they were.” (Here a distinction is made between what was created by Hus Divine Hand vs. what was created vis-à-vis Divine Kalima (Words). Derived by Abul-Sheikh from Ibn Omar)

“No one can measure the dimensions of the ‘Arsh (Throne) except that Hu created it, and the comparison/analogy of the heavens to the creation of the ‘Arsh (Throne) is that of a dome-structure to an entire desert.” (Derived by Abul-Sheikh from Ibn ‘Abbās)

“’The ‘Arsh (Throne) is made up of the red ruby, and if an angel from the ensemble of angels attempt to browse the it (the Throne) to size/appreciate it, Allah would inspire the angel: Had I endowed you with the power of seventy thousand angels and each of those angels had seventy thousand wings and flew—this flying angel with what of power & wings Allah willed for it—and would not find it easy to look (around the Throne).” (Hadith (Prophetic Narration) derived by Abul-Sheikh from Al-Sha’bi)

“’By the Canopy Raised High’ (Koran [52:5]): that is the ‘Arsh (Throne). ‘And by the Ocean filled with Swell’ (Koran [52:6]): that is the top-most water/liquid under the ‘Arsh (Throne).” (Derived from Al-Rabi’ Bin Anas, and similarly from Imam Ali)

“Allah created the ‘Arsh (Throne) from the green emerald, and from red ruby created for it four foundations, and Allah created for it one thousand languages, and created upon the earth one thousand nations, and each of these praise Allah with a language from the languages of the ‘Arsh (Throne).” (Derived by Abul-Sheikh from Hammād)

“The Kursi (Pedestal) is made from pearl, the pen from the pearl, and the length of the pen is seven hundred years, and the length of the Kursi (Pedestal) is not know by anyone except those endued with knowledge.” (Hadith (Prophetic Narration) derived from Mohammad Bin Ali)

His Throne was over the waters (Koran [11:7]): For when Allah created the heavens & earth divided the water/liquid of the ‘Arsh (Throne), half under the ‘Arsh (Throne) that no drop of it trickles unless blown into spray-muzzle like the descending dew bedewing into 'formed-bodies' (Translations?), and the other half in the lower earth.” (Derived by Abul-Sheikh from Al-Rabi’ Ibn Anas)

“The Kursi (Pedestal) that is under the ‘Arsh (Throne) is like the one kinds place their feet on them.” (Derived by Ibn Jarir from Dhah-hāk)

The position of the two-feet is a figurative or a metaphorical use of the words as the similitude of the earthly kings.

“Kursi (Pedestal) is that of ‘Arsh (Throne)” (Derived by Ibn Jarir from Dhah-hāk)



Hu (IT) has created a Divine Throne from Divine Light, and this Throne befits the King of all kings and this Throne speaks multitude of languages each praising Hu, the languages of all creation the languages of all Mankind.

We speak not the language of humanity, we are speaking the court-language of the Divine Throne, therefore speak the truth and speak with caution. Assume silence, within and without, that you may hear the Divine Languages spoken.

What was described above as ruby, emerald, pearl and so on may be understood in modern terms as exotic extremely rare material.

Much importance and emphasis has been given to liquid water as we see on the planet earth. The feeling one gets from these texts is that the liquid water, the ice water and perhaps even in vapor form, are building material for life, from outer-space carefully fashioned and measured and transported to earth. So the water on earth did not come from earth itself it was deliver somehow from outer-space as all the new scientific evidence suggest.

Moreover the distances around the Divine Throne are measured not by meters rather by time i.e. time of travel around something or between two ends. Perhaps this travel and measurement is the light-year measure of distances due to the Divine Throne being built from the Light—Allah knows best.

Note: Allah does not sit on the Throne nor placing feet on a stool since Hu is purified from time-space, the creation of the Throne is the epitome of Hus subjugating power and mightiness a symbol to manifest to the cosmos and all creation the Regality of their powerful Divine King.

© 2004-2002,  Dara O. Shayda, Editor: Dr. Mohammad Tolba 

أسرار الكون  السيوطي 

قال تعالى: )وَهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ(، وقال: )وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَمَواتِ والأَرضَ(.

العرش والكرسي من نور الله
أخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن وهب بن منبه قال: (إِن اللَهَ تعالى خلق العرش والكرسي من نوره؛ فالعرش ملتصق بالكرسي، والماء في جوف الكرسي، وحول العرش أربعة أنهار: نهر من نور يتلألأ، ونهر من نار تتلظى، ونهر من ثلج أبيض، تلتمع منه الأبصار، ونهر من ماء، والملائكة قيام في تلك الأنهار، يسبحون الله تعالى، وللعرش ألسنة بعدد ألسنة الخلق كلهم، فهو يسبح الله تعالى، ويذكره بتلك الألسنة).
وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن سعد الطائي قال: (العرش ياقوتة حمراء).
وأخرج سعيد بن منصور، وأبو الشيخ عن مجاهد قال: (ما أخذت السموات والأرض من العرش إلا كما تأخذ الحلقة من أرض فلاة).

أربعة خلقوا بيد الله
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال: (خلق الله أربعة أشياء بيده: آدم، والعرش، والقلم، وجنة عدن، وقال لسائر الخلق كن فكان).
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: (ما يقدر قدر العرش إلا الذي خلقه، وإن السموات في خلق العرش مثل قبة في صحراء).
وأخرج الطبراني وأبو الشيخ بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: (إن العرش مطوق بحية، والوحي ينزل في السلاسل).
وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العرش من ياقوتة حمراء، وإن ملكا من الملائكة نظر إليه وغلى عظمه، فأوحى الله إليه: إني قد جعلت فيك قوة سبعين ألف ملك، لكل ملك سبعون ألف جناح، فطر، فطار الملك بما فيه من القوة والأجنحة ما شاء الله أن يطير، فوق، فنظر فكأنه لم يسر).
وأخرج عن مجاهد قال: (ما موضع كرسيه من العرش إلا مثل حلقة في أرض فلاة).
وأخرج عن الربيع بن أنس في قوله تعالى: (وَالسَّقفِ المَرفوعِ) قال: هو العرش )وَالبَحرِ المَسجورِ( قال: الماء الأعلى الذي تحت العرش.
وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب في قوله تعالى: )وَالبَحرِ المَسجورِ( قال: بحر تحت العرش.
وأخرج أبو الشيخ عن حماد قال: (خلق الله العرش من زمردة خضراء، وخلق له أربعة قوائم من ياقوتة حمراء، وخلق له ألف لسان، وخلق في الأرض ألف أمة، كل أمة تسبح الله بلسان من ألسنة العرش).
وأخرج - بسند واه - عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الكرسي لؤلؤ، والقلم لؤلؤ، وطول القلم سبعمائة سنة، وطول الكرسي حيث لا يعلمه إلا العالمون).
)?وَكانَ عَرشُهُ عَلى الماءِ(: وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن الربيع ابن أنس رضي الله عنه قال: )وَكانَ عَرشُهُ عَلَى الماءِ( قال: (لما خلق الله السموات والأرض قسم الماء الذي كان عليه عرشه قسمين، فجعل نصفه تحت العرش وهو البحر المسجور، فلا تقطر منه قطرة حتى ينفخ في الصور فينزل مثل الطل فتنبت منه الأجسام وجعل النصف الآخر تحت الأرض السفلى).
وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ من طريق السدى عن أبي مالك قال: (الكرسي تحت العرش).
وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو الشيخ عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة).
وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: (كرسيه الذي يوضع تحت العرش، الذي يجعل الملوك عليه أقدامهم).
وأخرج الفريابي، وابن أبي حاتم، والطبراني، والحاكم في المستدرك وصححه على شرط الشيخين عن ابن عباس قال: (الكرسي موضع القدمين، وله أطيط، والعرش لا يقدر أحد قدره).
وأخرج ابن جرير، وابن المنذر عن أبي موسى الأشعري قال: (الكرسي موضع القدمين، وله أطيط كأطيط الرحل).
قلت قوله: موضع القدمين استعارة وتمثيل بملوك الدنيا كما أوضحته رواية الضحاك عن ابن عباس.
قال: (لو أن السموات، والأرضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن إلى بعض ما كن في سعة الكرسي إلا بمنزلة الحلقة في المفازة).
وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن المنذر عن السدى قال: (إن السموات والأرض في جوف الكرسي والكرسي بين يدي العرش وهو موضع قدميه).
وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: (كان الحق يقول: الكرسي هو العرش).